Conocemos que los colegas con derechos resulta una genero relativamente nueva, si bien igual vez los colegas han sido una origen para comportamientos sexuales de ese tipo desde que la humanidad hay. Sociologicamente hablando se puede interpretar como una maneras sobre emparejamiento nunca formal, distinta al engendro, si bien resulta una maneras contemporanea de emparejamiento, semeja a las clases mas prehistoricas de emparejamiento sobre la humanidad cuando esta nunca tenia reglas sociales y religiosas.
Prerrogativas y desventajas
Las prerrogativas que puede tener una trato con derechos son las sub siguientes: en ocasiones uno quiere tener sexo asi como nunca tiene una pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo es apropiado porque pertenecen a la misma red social, Tenemos seguridad, lo pueden repetir en otras situaciones; seria menos frustrante tener sexo con un popular, que intentar de irse a un bar acontecer rechazado por un desconocido; hasta se puede peligrar cara al desconocido, nunca frente al amigo. Se puede imaginar que Tenemos mas resguardo sobre no contraer una indisposicion sobre transmision sexual o un inconveniente sobre un desconocido. Naturalmente semejante proteccion nunca es real necesariamente, es ilusoria en diversos casos.
Las desventajas que encierra una intimidad con derechos, en intercambio, son la sobre fabricar un vinculo amoroso sobre pieza de alguien sobre las amigos (cuando usualmente no se quiere tener igual) o bien se puede dejar o complicar la afinidad con escenas de celos y confusion. En el contecto facultativo estadounidense solamente el 10% de las amigos con derechos termina estableciendo una contacto romantica, BalinГ©s mujeres calientes Conforme el estudio de Levine asi como Mongeau. Pero tampoco es que necesariamente se acaben las amistades. El 35% continuo la afinidad y freno el sexo. El 28% se mantuvo como amistades con beneficios asi como unicamente el 25% destruyo la amistad. Un estudio muestra que lo que deteriora esas relaciones nunca es el sexo, sino la clase de la intimidad.
William O. Stephens estudia el asunto sobre las amigos con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en la satisfaccion. Los epicureos pensaban que el juicio Con El Fin De buscarla estaba en el placer. Desde esta perspectiva, de entrada, da la impresion que una trato con ingresos no esta mal. Hoy bien, no cualquier placer sobre suyo seria bueno. Es decir, hay gozos que podrian producir posteriormente dolor. El dolor puede ser fisico (que se da en el presente) o mental (provocado por el ayer, el presente o el manana). El dolor mental es entonces abundante pesimo. El fisico se quita atendiendo a las causas corporales (comunmente reversibles). El mental puede ser mas complejo. Puede provenir de frustraciones, angustia, retractacion, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. Para alejarnos del dolor mental las epicureos propusieron la ataraxia, que es un estado ideal de libertad respecto al dolor asi como la angustia. Si el placer es el consecuencia sobre lo que deseamos, el displacer sobre no adquirir lo que queremos, por lo tanto para acontecer felices podemos tratar sobre gustar el pretension o bien deshacernos sobre el. En caso de que el deseo viene de la constitucion natural, no podemos deshacernos sobre este. Varios deseos naturales son necesarios de la supervivencia (como el hambre) y otros nunca (igual que el sexo). Las placeres de el tronco regularmente se autoregulanemos y bebemos hasta que nos saciamos, utilizamos la ropa para protegernos de el sol o de el frio en la proporcion correcta. Seguidamente, existen otros placeres que nunca son naturales, llamemos artificiales, que pueden ser vanos asi como vacios: como la prestigio, el consumismo, etcetera.
Ellos no deben una autorregulacion, podriamos explorar su satisfaccion desmedidamente
La emocion sexual seria un placer que es peligroso por su magnitud. Entregarse an ella ciegamente puede conducir a problemas legales igual que el adulterio o el incesto, a problemas sociales que afecten la convivencia armonica de la colectividad, inconvenientes sobre sanidad, como las enfermedades venereas o dificultades existenciales, como el contrariedad nunca deseado, el enamoramiento falto correspondencia o un trastorno asequible gastando desmedidamente en la entusiasmo.
